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安徽桐城的六尺巷有何典故?哪首诗可以表达?

更新时间:2019-09-10

  六尺巷位于市区西后街与五亩园之间。巷道南侧原为清大学士张英府邸,北边为吴氏宅。八十年代以来,六尺巷旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年,桐城县人民政府公布其为县级...

  六尺巷位于市区西后街与五亩园之间。巷道南侧原为清大学士张英府邸,北边为吴氏宅。八十年代以来,六尺巷旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年,桐城县人民政府公布其为县级重点文物保护单位。1993年,安徽省有关部门拨专款进行部分修复;1999年,桐城市人民政府拨款在其遗址进行复建与扩建。现六尺巷主体建筑包括巷道、东西石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假石等,已成为一个独立的旅游景点。

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  出在清代康熙年间的桐城人张英,他是满清入关后,父子入阁拜相的汉人。当年张英在家乡盖相府时,邻居与他家争三尺地。官司打到县衙里,张家总管便立即写信到京城里告知相爷,希望相爷写封信给县令关照一下。

  张英看完信后,在原信上批了一道诗寄回:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。”接到回音,总管立即吩咐让了三尺地出来,邻居一见也让出三尺地来,于是留下六尺空地,成为人人都能通行的一条巷道,后称为“六尺巷”。由此张英名声大震,倍受乡邻的称赞。

  白话译文:千里传书说的就是墙的事啊,让给他们三尺又能怎么样。万里长城现在还在,但当年修万里长城的秦始皇已不在了。

  “六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。上个世纪八十年代以来,“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年,桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。1993年,安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复;1999年,桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。

  现今的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。虽然这里已成为一个独立的旅游景点,但不收门票。从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝,小巷深处仍然显现出少有的繁华。

  清代康熙年间,张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,因两家宅地都是祖上基业,时间又久远,对于宅界谁也不肯相让。

  双方将官司打到县衙,又因双方都是官位显赫、名门望族,县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。

  张家人豁然开朗,退让了三尺。吴家见状深受感动,也让出三尺,形成了一个六尺宽的巷子。

  张英(1637—1708年),字敦复,又字梦敦,号乐圃,又号倦圃翁,安徽省桐城人,先祖世居江西。清朝大臣,张廷玉之父。康熙六年进士,选庶吉士,累官至文华殿大学士兼礼部尚书。

  先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年,卒,谥号文端。

  著作有《笃素堂诗集》、《笃素堂文集》、《笃素堂杂著》、《存诚堂诗集》、《南巡扈从纪略》、《易经衷论》、《书经衷论》、《四库著录》、《聪训斋语》、《恒产琐言》等。

  安徽桐城这条宽六尺的“六尺巷”,相传修建于清康熙时期,当时张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,张家的管家倚仗张英在朝中的地位,而邻居吴家却不畏惧张家的势力,两家各执一词,力争主权。

  因为此事涉及到当朝宰相,县官怕招惹是非,不敢轻易了断。于是张家人便千里传书到京城求援。张英收到书信后批诗一首寄回老家:

  收到一封家书,结果内容是关于建房占地闹起纠纷的。让他三尺又怎样呢,看屹立的长城万里,可还仍见得到当年的秦王?

  张家人阅罢豁然开朗,立刻主动让出三尺空地。邻居吴家觉得奇怪,张家人便拿出张英的书信,吴家见信之后深受感动,也让出三尺,从而就形成了一个六尺宽的巷子,“六尺巷”因此得名。

  六尺巷的遗址现位于安徽省桐城市城区西南一隅。东起西后街巷,西抵百子堂;巷南为宰相府笃素堂,巷北为富商吴氏宅,巷墙高2.6米,青灰色块砖垒砌,全长100米,宽2米,地面由鹅卵石铺就而成。

  巷两端各有一座牌坊,横额之上分别镌刻有“懿德留芳”、“礼让”之语。牌坊下有包括照壁、山石、回廊等景致组成的文化广场。照壁的正面是四幅组画,由“纷争”、“报信”、“批诗”与“和解”这4个部分组成,生动地再现了当年六尺巷形成的故事。

  照壁的背面分别刻有张英的生平和六尺巷简介,山石上是张英手书的“让墙诗”。寥寥数语,寓意绵长。

  “长城万里今犹在,不见当年秦始皇”,其实说的是人在时间面前的渺小,即便现在能够赢它三尺,千年之后还不是化为一堆白骨?从古及今,总有那么些人,那么些官,香港最快开奖结果直播穷尽心力追名逐利、不争不止,而今安在哉?

  甚或不惜贪污腐败、极尽私欲,然而等不及享受便已锒铛入狱,甚至身首异处。“良田千顷不过日食三餐,广厦千间不过夜眠一床”(释义:房子有千万,晚上睡觉你只用七尺地方而已;良田有千顷,一天所食用也就三餐而已),对领导干部而言,走出欲壑难填的贪念,何尝不是从政用权的又一个“六尺巷”?

  就此而言,“六尺巷”是一把人生的尺子,值得我们经常拿出来量一量;更是一种人生修养境地的隐喻,值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”,修行正己,就会走出人生天地宽,走出人生的高天白云,走出无愧后人的历史评说。

  参考资料来源:人民网——中国新闻清风时评“六尺巷”缘何成就千古美谈

  据《桐城县志》记载,清代(康熙年间)文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,两家大院的宅地都是祖上的产业,时间久远了,本来六尺巷牌坊就是一笔糊涂账。两家的争执顿起,公说公有理,婆说婆有理,谁也不肯相让一丝一毫。张家人只好把这件事告诉张英。

  家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。张英大人阅过来信,只是释然一笑,挥起大笔,一首诗一挥而就。诗曰:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”交给来人,命快速带回老家。家里人得到信后,立即动员将垣墙拆让三尺,大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。

  张英的行为正应了那句古话:“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为,感动得邻居一家人热泪盈眶,也把围墙向后退三尺。两家之间,空了一条六尺宽的巷子,有张家的一半,也有吴家的一半,这条几十丈长的巷子虽短,留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。

  “六尺巷”作为一个文化的新载体,其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神,它的“宽”不是宽在“六尺”上,而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

  六尺巷文化意蕴生发的根源,虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上,但它凸显的是官方怎么对民众的态度,和利益之争的立场,以及解决矛盾的方式,是一个时代处理官民关系的范本。

  据《桐城县志》记载,清代(康熙年间)文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,两家大院的宅地都是祖上的产业,时间久远了,本来 六尺巷牌坊

  就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的,他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起,公说公有理,婆说婆有理,谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人,官府和旁人都不愿沾惹是非,纠纷越闹越大,张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。 张英大人阅过来信,只是释然一笑,旁边的人面面相觑,莫名其妙。只见张大人挥起大笔,一首诗一挥而就。诗曰:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”交给来人,命快速带回老家。家里人一见书信回来,喜不自禁,以为张英一定有一个强硬的办法,或者有一条锦囊妙计,但家人看到的是一首打油诗,败兴得很。

  后来一合计,确实也只有“让”这惟一的办法,房地产是很可贵的家产,但争之不来,不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺,大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话:“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为,感动得邻居一家人热泪盈眶,全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了,两家之间,空了一条巷子,有六尺宽,有张家的一半,也有吴家的一半,这条几十丈长的巷子虽短,留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。